Biografie

Marc Lozano ist Clown-Doktorand in darstellender Kunst an der Universität Lille unter der Leitung von Ariane Martinez und Bertrand Tillier.
Vor seiner Dissertation arbeitete er als Trainer im Zirkus Cabuwazi in Berlin und absolvierte parallel dazu einen Master in Tanzwissenschaften an der Freien Universität, wo er sich für die Clowns des Staatszirkus der DDR interessierte. Im Rahmen seines Aufenthalts wird er von Oktober 2025 bis September 2026 am CMB im FSP „Kunst der Kritik” und im Forschungsgruppe „Kunst und Forschung” mitarbeiten.

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Seit 2023: Doktorand – Universität Lille und Paris 1 Panthéon-Sorbonne.

2021-2023: Zirkustrainer – Zirkus Cabuwazi Altglienicke, Berlin.

2020-2022: Studentische Hilfskraft – Freie Universität, Berlin.

2019-2023: Master in Tanzwissenschaft – Freie Universität, Berlin.

2017-2018: Lektor –Yale University (French Department), New Haven.

2015-2017: Master in Vergleichender Literaturwissenschaft – Paris-Sorbonne (IV).

2015-2021:  Studium an der École Normale Supérieure de Paris.

 

Zusammenfassung

Foottit, die Fratellini, Grock oder Chocolat – Namen, die zu Beginn des letzten Jahrhunderts jedem bekannt waren und heute in Vergessenheit geraten sind… Wie lässt sich verstehen, dass Clowns solche Stars waren? Welche Medienlegenden haben diese Figuren hervorgebracht? Inwieweit sind wir noch immer von dieser Geschichte geprägt?

Meine Forschung befasst sich mit der historischen Entwicklung, die Zirkusclowns im 20. Jahrhundert durchlaufen haben, als sie zu Symbolen des sogenannten „traditionellen” Zirkus wurden. Zunächst zeichne ich die schrittweise Konstruktion einer Zirkusgeschichte zu Beginn des letzten Jahrhunderts nach, die auf Initiative von Sammlerkreisen, insbesondere dem französischen Club du Cirque und den deutschen und österreichischen Gesellschaften der Circusfreunde, entstand. Die Mitglieder dieser Organisation schufen Netzwerke für transnationale Geselligkeit und Austausch und sind Urheber der meisten Archivbestände, die in öffentlichen (Museen, Dokumentationszentren und Universitätsbibliotheken) und privaten Einrichtungen hinterlegt sind. Als erste Chronisten des sogenannten traditionellen Zirkus haben sie maßgeblich bestimmt, wie diese Geschichte bis heute geschrieben wird. Zwei von ihnen, Tristan Rémy und Heino Seitler, sind sogar die Erfinder der „Clownologie”. Eine genauere Untersuchung dieser Pseudowissenschaft zielt darauf ab, die impliziten Kategorien aufzudecken, die das Schreiben dieser hegemonialen Geschichte bestimmt haben.

Jedes Kapitel der Dissertation ist dann einem Clown, einem Clown-Duo oder einem Clown-Trio gewidmet. Um dem Zirkus die Legitimität eines ästhetischen Genres zu verleihen, versuchten seine ersten Historiker, ihn in eine Tradition einzubetten, indem sie ihn mit einer älteren (historischen und politischen) Autorität in Verbindung brachten. Der Clown war dafür der ideale Garant. Ich führe daher eine „mediale Autopsie” der wenigen Clown-Archive durch, die uns noch erhalten sind, und beschreibe die legendären Merkmale jeder Figur: Zu welchem Preis wurde Grock zum „König des Lachens”? Wie wurde Goliath, der als „Zwerg” oder „Lilliputaner” bezeichnet wurde, zu einem Phänomen? Welche Verschleierungsmethoden im Archiv haben dazu beigetragen, die Vorstellung zu verbreiten, dass es keine Clowninnen gab?