Victor Frangeul Baron

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La thèse porte centralement sur la philosophie de l’histoire d’Adorno et parcourt sa pensée de façon génétique en passant de la critique d’art à la sociologie et en prêtant une attention particulière, et nourrie par un travail d’archives, à la phase idéaliste d’Adorno, encore méconnue. La thèse restitue la façon dont Adorno en vient à dissocier le discours historiographique et la normativité inhérente au processus sociaux pour, d’une part, adopter un mode historiographique micrologique et indiciaire et, d’autre part, pour proposer une troisième voie, dialectique et herméneutique, entre le relativisme normatif impliqué par le constructivisme social et l’élément idéologique inscrit dans toute conception, arrêtée ou fluante, de la nature. La première partie, qui porte sur la critique adornienne des formes classiques de l’historiographie scientifique et philosophique, s’intéresse à une période peu connue de la pensée d’Adorno et relève avant tout de la théorie de la critique esthétique. Elle défend que c’est la question de l’interprétation musicale qui suscite et caractérise le sensorium d’Adorno pour l’historicité. Elle examine le développement et le codage chez Adorno de la détermination de la forme discursive ou artistique dans laquelle on peut saisir l’histoire dans une époque caractérisée par le délitement des formes objectives. La seconde partie porte plus classiquement sur la critique de la normativité de l’histoire (progrès et signification). D’une part, elle cherche à expliciter la conceptualité psychanalytique par laquelle Adorno critique le mythe moderne de la nature comme refoulement du caractère mortifère et indisponible de l’histoire philosophante saisie comme historiodicée. D’autre part, elle explore la sociologie d’Adorno pour chercher à comprendre les déterminants subjectifs et objectifs qui déterminent chez lui le moment de vérité de la thèse idéologique de la fin de l’histoire.