Victor Frangeul Baron

Victor Frangeul Baron

Promotionsstipendiatinnen

Forschungsschwerpunkt:

Die Kunst der Kritik

Disziplin

Philosophie

E-Mail

victor.frangeul@cmb.hu-berlin.de

Website

http://

VITA

Victor Frangeul Baron arbeitet an einer Doktorarbeit in Philosophie, die von der Ecole Normale Supérieure in Paris und der Goethe-Universität in Frankfurt am Main in Cotutelle-Vertrag betreut wird. Er ist auch Mitglied des internationalen Projekts REACT – Reactivating Experience : Art, Culture Industry and Authoritarianism in the Digital Age (Horizon Europe – MSCA Staff Exchanges).

Seine Forschung befasst sich mit der Genealogie des Geschichtsdenkens von Theodor W. Adorno und mit der Art und Weise, wie es die Soziologie des Wissens und den historischen Charakter der Theorie selbst wieder aufnimmt. Als ehemaliger Schüler der Ecole Normale Supérieure in Paris und MA der Universität Paris 1 Panthéon-Sorbonne in Geschichte der Philosophie erhielt er einen dreijährigen Doktorandenvertrag und unterrichtete an der ENS, bevor er nach Berlin zog, um seine Forschung in den Archiven fortzusetzen und sich dem Centre Marc Bloch anzuschließen. Er war außerdem Stipendiat der DFH, des DAAD, des Berliner Abgeordnetenhauses und des Centre Marc Bloch.

Mutterinstitut:

ENS Paris/Goethe-Universität Frankfurt am Main

Forschung

Forschungsthemen

Meine Dissertation befasst sich mit der Geschichtsphilosophie Adornos und durchläuft seine Entwicklung in seiner Entstehungsgeschichte, von der Kunstkritik bis zur Soziologie, wobei ich – gestützt auf Archivarbeit – ein besonderes Augenmerk auf Adornos noch wenig bekannte idealistische Phase lege. Die Dissertation zeigt auf, wie Adorno dazu gelangt, den historiografischen Diskurs und die den sozialen Prozessen innewohnende Normativität voneinander zu trennen, um einerseits einen mikrologischen und indizialen historiografischen Ansatz zu verfolgen und andererseits einen dritten Weg vorzuschlagen, dialektisch und hermeneutisch, zwischen dem normativen Relativismus, den der soziale Konstruktivismus mit sich bringt, und dem ideologischen Element, das jeder feststehenden oder fließenden Auffassung von der Natur innewohnt. Der erste Teil, der sich mit Adornos Kritik an den klassischen Formen der wissenschaftlichen und philosophischen Geschichtsschreibung befasst, widmet sich einer wenig bekannten Phase in Adornos Denken und ist vor allem der Theorie der ästhetischen Kritik zuzuordnen. Er vertritt die These, dass es die Frage der musikalischen Interpretation ist, die Adornos Sinn für die Historizität weckt und prägt. Er untersucht, wie Adorno die Bestimmung der diskursiven oder künstlerischen Form entwickelt und formuliert, in der Geschichte in einer Epoche erfasst werden kann, die durch den Zerfall objektiver Formen gekennzeichnet ist. Der zweite Teil befasst sich eher klassisch mit der Kritik an der Normativität der Geschichte (Fortschritt und Bedeutung). Einerseits versucht er, die psychoanalytische Begrifflichkeit zu verdeutlichen, mit der Adorno den modernen Naturmythos als Verdrängung des tödlichen und unzugänglichen Charakters der philosophierenden Geschichte kritisiert, die als Histodizee verstanden wird. Andererseits untersucht er Adornos Soziologie, um die subjektiven und objektiven Determinanten zu verstehen, die bei ihm den Moment der Wahrheit der ideologischen These vom Ende der Geschichte bestimmen.

Forschungsprojekt

Mein erstes Projekt nach der Verteidigung besteht darin, mich erneut mit der diagnostischen Kategorie des Antisemitismus als Ablehnung von Schuld auseinanderzusetzen. Die Kontextualisierung der Entstehung dieser von Th. W. Adorno entwickelten Kategorie zielt darauf ab, für eine Neubewertung ihrer erklärenden und kritischen Tragweite zu plädieren. Es wird angenommen, dass diese größer ist als die der Kategorie des sekundären Antisemitismus, die von P. Schönbach im Rahmen des Instituts für Sozialforschung entwickelt wurde und in der späteren Antisemitismusforschung weitaus häufiger verwendet wurde. Es geht also zunächst darum, die Texte aus den Jahren 1950 bis 1960 im und um das „Gruppenexperiment“ (eine von der US-Besatzungsmacht finanzierte soziologische Studie zur Bewertung der demokratischen Einstellungen der westdeutschen Bevölkerung nach dem Nationalsozialismus) in denen den Begriff konstruiert und die Überlegungen zur Methode entwickelt werden, mit der sich Instanzen davon in sozialen Phänomenen des privaten Bereichs aufspüren lassen. In einem zweiten Schritt werden wir die Konturen und Grenzen der Kategorie des sekundären Antisemitismus vergleichend darstellen und dabei insbesondere hervorheben, inwiefern die erste Kategorie unserer Ansicht nach besser geeignet ist, eine Reflexion über eine Erinnerungskultur anzuregen, die Diskurs und Affekt miteinander in Einklang bringt.

Stipendium

– MSCA-SE-Mobilitätsstipendium (REACT-Projekt)
– CMB-Stipendium für die Abschlussphase der Promotion
– Forschungsstipendium der Studienstiftung des Abgeordnetenhauses von Berlin
– Forschungsstipendium des DAAD

Titel der Dissertation:

Die negative Deutung der Geschichte. Natur, Vergessen, Eingedenken bei Adorno; L'interprétation négative de l'histoire : nature, oubli, remémoration chez Th. W. Adorno; Negative interpretation of history : nature, forgetfullness and remembrance in Th. W. Adorno

Institution der Dissertation:

Ecole Normale Supérieure de Paris / Goethe-Universität Frankfurt am Main

Betreuer*in

Prof. Dr. Jean-Claude Monod / Prof. Dr. Martin Saar

Publikationen

-« Sens et violence du sacrifice chez Th. W. Adorno et René Girard » [„Sinn und Gewalt des Opfers bei Adorno und Girard“], in Trajectoires, 2025.

-Mit dem Übersetzungsgruppe des Centre Marc Bloch: französische Übersetzung von Adornos „Über Tradition“ in DAVID, Christophe, PERRIER, Florent (Hrsg.) Où en sommes-nous avec la théorie esthétique d’Adorno ?, Rennes, Pontcerq, 2018, S. 427-440.

– [vorausgesehen Dez. 2026] „Kunstkritik am Rande des Vesuvkraters. Adornos Bearbeitung von Benjamins Trauerspiel-Buch im Schubert-Aufsatz“, dans DI ROSA V. (Hg.), Lehrstunde in Porosität. Walter Benjamin & Asja Lacis, Mimesis International.

– [vorausgesehen Sept. 2027] « Quelle seconde nature dans « L’idée d’histoire-nature » ? Adorno, lecteur d’Histoire et conscience de classe » [„Welche „zweite Natur“ in „Die Idee von Geschichte und Natur“? Th. W. Adorno, Leser von Geschichte und Klassenbewusstsein“], in Asterion, n° zu der « Revolte der Natur » (Hg. BARBISAN L./GRIVAUX A.).