Biografie

Claire Mélot ist Architektin und Übersetzerin. Doktorandin für Philosophie an der Université Toulouse – Jean Jaurès, im Forscher:innenteam ERRAPHIS. Sie ist seit 2018 assoziierte Doktorandin am Zentrum Marc Bloch Berlin und Teil der Forschungsgruppe „Kritisches Denken im Plural. Begriffliche Wege der Sozialforschung“. Nach ihrer Architektur-Studium am ENSA Toulouse, ENSA Nantes und Technische Universität Berlin hat sie die Post-Master Degree DPEA Architecture et Philosophie in 2012 (ENSA Paris La Villette) abgeschlossen. 2017 wurde sie Stipendiatin der Goldschmidt-Programm für junge deutsch-französische Literaturübersetzende. Sie arbeitet regelmässig als Architektin und Künstlerin mit verschiedene Architekt:innen- und Künstler:innenkollektive in Frankreich, Belgien und Deutschland zusammen. Sie wurde Lehrbeauftragte an der Institut für Kulturwissenschaft der Humboldt Universität Berlin, im Rahmen der Cooperation Marc Bloch Seminare (ZMB/HU Berlin) (WS 2019-2020, WS 2020-21, WS 2021-2022), und an der Université Jean-jaurès Toulouse (2023/24).;

Claire Mélot est architecte d.E et traductrice de l’allemand. Doctorante en philosophie à l’Université Toulouse – Jean Jaurès, au sein de l’équipe de recherche ERRAPHIS, elle est doctorante associée au Centre Marc Bloch depuis 2018. Après ses études d’architecture à l’ENSA Toulouse, l’ENSA Nantes, la Technische Universität Berlin elle a suivi la formation post-master du DPEA Architecture et Philosophie en 2012 (ENSA Paris La Villette) et a été lauréate en 2017 du programme Goldschmidt pour jeunes traducteurs littéraires. Elle travaille depuis 2009 avec le collectif d’architectes collectif mit (Nantes) et collabore régulièrement comme artiste-auteure avec différentes structures socio-culturelles en France en Belgique et en Allemagne. Elle a été chargée de cours en philosophieà l’Institut für Kulturwissenschaft de l’Université Humboldt de Berlin (WS 2019/20, WS 2020/21 , WS 2021/22) et à l’Université Jean-Jaurès de Toulouse ( WS 2023/24).

Zusammenfassung

In meiner Dissertation beschäftige ich mich mit einem Ansatz, der den Raum als Beziehung begreift. Ich beobachte die Beziehungen zwischen Körper und Raum, die aus den Praktiken der Assemblage in Kunst und Architektur entstehen (Gesten und Materialitäten und ihre ökonomischen, sozialen und politischen Realitäten). Diese Forschung rund um die Gesten der Assemblage nährt die kritische Untersuchung des Begriffs der [accueil]. Ein Begriff der in der Philosophie marginal ist – im Gegensatz zu dem der Gastfreundschaft [hospitalité] -, aber, und das ist es, was ich untersuche, möglicherweise fruchtbar ist, um sowohl die physischen als auch die politischen Beziehungen durch und mit dem Raum zu erneuern. Und dies, indem man die konstitutiv asymmetrischen Bedingungen verlässt, die der gastfreundschafliche Tradition eigen sind. Meine Dissertation geht von einem kritischen Ansatz der Phänomenologie des Raums und des Körpers bei Husserl und Merleau-Ponty aus, der durch konzeptuelle und methodologische Beiträge aus den feministischen Epistemologien der amerikanischen Derrida-Lektüren (Haraway, Barad) erneuert wird. Er verankert sich in der konkreten Anwendung durch zeitgenössische Praktiken der Assemblage/assembly, um die Relevanz einer Konzeptualisierung des Begriffs der [accueil] als politische Philosophie zu erforschen (Nancy). Von der baulichen Geste bis zu den politischen Nutzungen und der Instrumentalisierung der Diskurse über den Raum, insbesondere unter dem Modell der neoliberalen Stadt seit den 1980er Jahren, schlägt meine Arbeit somit einen Ansatz des Raums als Beziehung als Hebel vor, um Figuren, Formen und Nutzungen des offenen Raums zu denken, deren „Lexikon noch zu erfinden ist“ (Nancy);

Ma thèse porte sur une approche de l’espace comme relation. J’observe les rapports au corps et à l’espace à l’œuvre dans des pratiques d’assemblage, en art et en architecture (gestes et matérialités et leur réalités économiques, sociales et politiques). Cette recherche autour des gestes de l’assemblage nourrit l’examen critique de la notion d’accueil, marginale en philosophie – à l’inverse de celle d’hospitalité – mais et c’est ce que j’examine, possiblement féconde pour renouveler les relations tant physiques que politiques par et avec l’espace – et ce, en sortant des conditions constitutivement dissymétriques propres à la tradition hospitalière. Mon travail de thèse part ainsi d’une approche critique de la phénoménologie de l’espace et du corps chez Husserl et Merleau-Ponty, renouvelée par des apports conceptuels et méthodologiques issus des épistémologies féministes américaines lectrices de Derrida (Haraway, Barad). Il s’ancre dans le concret des usages via des pratiques contemporaines d’assemblages/assembly pour explorer la pertinence d’une conceptualisation de la notion d’accueil comme philosophie politique (Nancy). Du geste constructif aux usages politiques et à l’instrumentalisation des discours sur l’espace, en particulier sous le modèle de la ville néolibérale depuis les années 1980, mon travail propose ainsi une approche de l’espace comme relation comme levier pour penser des figures, des formes et des usages de l’espace ouvert dont le « lexique reste à inventer » (Nancy).