Aurélia Kalisky
VITA
Biographie
Aurélia Kalisky a étudié la littérature comparée et la théorie de la littérature aux universités Paris-Sorbonne (Paris IV) et Sorbonne Nouvelle (Paris III). Elle a soutenu en 2013 une thèse de doctorat à l’Université Sorbonne Nouvelle – Paris 3, intitulée Du témoignage à la création testimoniale. Pour une histoire culturelle du testimonial (droit, histoire, philosophie, littérature).
De 2012 à 2021, elle a été chercheuse au Zentrum für Literatur- und Kulturforschung (ZfL) à Berlin, où elle a développé des recherches interdisciplinaires sur les formes de violence politique, la littérature et le témoignage, les historiographies des génocides et des crimes contre l’humanité, ainsi que les politiques et les cultures de la mémoire. Elle a notamment participé au projet de recherche de la DFG Zeugenschaft: Ein umstrittenes Konzept, untersucht im Austausch zwischen systematischer und kulturgeschichtlicher Perspektive (2012–2016) et dirigé le projet franco-allemand ANR-DFG Premiers modes d’écriture de la Shoah. Pratiques savantes et textuelles des savants survivants juifs en Europe (1942–1965) (2017–2021).
Elle a été chercheuse invitée et boursière dans plusieurs institutions de recherche internationales, notamment au Simon Wiesenthal Institute de Vienne, au NIOD Institute for War, Holocaust and Genocide Studies d’Amsterdam, au Moses Mendelssohn Zentrum de Potsdam et au Käte Hamburger Kolleg CURE de l’Université de la Sarre.
Depuis 2025, elle codirige au Centre Marc Bloch le projet franco-allemand ANR-DFG FIMEMO (First Memories and Forms of Knowledge. Comparative Study on the Immediate Aftermath of Genocide and the First Memories, Documentation Projects, Memorial and Material Practices, and Forms of Knowledge in the Cases of the Shoah and the Genocide of the Tutsi in Rwanda), en coopération avec le Zentrum für Antisemitismusforschung (ZfA) de la Technische Universität Berlin et plusieurs partenaires de recherche en France et au Rwanda.
Ses recherches portent sur les savoirs produits par les survivants des violences de masse, les pratiques testimoniales, les usages publics du passé, les politiques de la mémoire et les approches comparées des génocides. Elles se situent au croisement de la littérature, de l’histoire, de la philosophie, des sciences sociales et des memory studies.
Institution d'origine:
Centre Marc Bloch (boursière)
Recherche
sujets de recherche
Théories et pratiques du témoignage
Littérature, violence politique et témoignage
Historiographie des génocides et des crimes contre l'humanité
Épistémologie de l'histoire et production des savoirs sur les violences de masse
Savoirs des survivants (survivor knowledge) et premières formes de mémoire
Histoire et politiques de la mémoire
Usages publics du passé et cultures mémorielles
Histoire de l'antisémitisme, de l'antiracisme et des politiques de lutte contre les discriminations
Histoire du négationnisme et des controverses mémorielles
Approches comparées des génocides et des violences de masse
Histoire et mémoire du conflit israélo-palestinien
Représentations, témoignages et usages de la mémoire dans le contexte du génocide à Gaza et des débats contemporains sur la qualification juridique des violences de masse
Projet de Recherche
The First Memories and Forms of Knowledge (FIMEMO) project proposes to study the « first
knowledges » produced by survivors and affected communities, including the diasporas, in the
aftermath of genocide. It focuses on the first two decades following the Shoah (1944-1964) and the
genocide against the Tutsi in Rwanda (1994-2014), and on the material and memorial practices
emerging and consolidating during that time. The objective of the project is to explore the heuristic
value of an approach that is both comparative and interdisciplinary. It puts into dialogue recent
achievements in the evolving field of aftermath studies devoted to the Shoah and the
corresponding, but still little explored, research on the genocide against the Tutsi in Rwanda. The
project engages first memories, forensic and documentation projects, and practices of knowledge
production undertaken by survivors. It thereby challenges the long-established epistemic blindness
in the fields of Holocaust and genocide studies to bottom-up, grassroots, vernacular, and activist
constructions of memory and understandings of the genocide established by the affected
communities vis-.-vis those fostered by states bodies and dominant scholarly institutions. The
comparative approach allows for a comprehensive investigation of the emergence of hybrid,
transient, and transformative practices and forms of knowledge and memory in the aftermath of
mass political violence and forms of agency reclaimed by its victims. The project seeks to reshape
existing research and conceptualisations of genocide by centring its aftermath and to reevaluate
immediate, positioned, embodied, and activist forms of memory and knowledge production through
the notion of minority epistemologies. Through an exhibition and a podcast series, it also aims to
raise awareness of the history of the genocide against the Tutsi among German academics and
the general public in Germany, France and beyond. It thus publicly intervenes in a context where
there are still few comparative studies of genocide, and where the memory of the Shoah and the
memory of colonial crimes in Africa can be perceived as mutually exclusive.
Titre de la thèse:
Du témoignage à la création testimoniale. Pour une histoire culturelle du testimonial (droit, histoire, philosophie, littérature); Du témoignage à la création testimoniale. Pour une histoire culturelle du testimonial
Institution d'inscription en thèse:
Université Paris 3
Encadrement
Carole Matheron
Publications
Publications
– with Nicolas Berg and Elisabeth Gallas, issue of the Journal Zeithistorische Forschungen/Studies in Contemporary History “’Sprachhandeln’ – Reflexion und Kritik der deutschen Sprache nach dem Holocaust” (forthcoming)
– German edition of the Yiddish manuscripts of Zalmen Gradowski: Die Zertrennung. Aufzeichnungen eines Mitglieds des Sonderkommandos von Auschwitz (354 p.), Berlin, Suhrkamp/Jüdischer Verlag, 2019. Translation from Yiddish into German by Almut Seiffert and Miriam Trinh. Introduction (history of the Auschwitz Sonderkommando), commentary/essay and footnotes by Aurelia Kalisky.
– with Matthias Däumer and Heike Schlie, Über Zeugen. Szenarien der Zeugenschaft und ihre Akteure, Munich, Fink, 2017.
– with Agnese Silvestri, Kalisky l’intempestif ? Relectures contemporaines d’une œuvre du XXe siècle, Francofonia 71, Fall 2016.
– With Catherine Coquio: L’Enfant et le génocide. Témoignages sur l’enfance pendant la Shoah, critical anthology (1376 p.) Paris, Robert Laffont, Collection « Bouquins », 2007.
Articles (selection)
– “Widerständige Vermittlung einer Zerstörung”. In: Frank-Lothar Kroll und Stephan Lehnstaedt (Hg.), Jüdischer Widerstand in Europa. Grundlagen, Formen, Netzwerke, Berlin, Bebra Wissenschaft, 2024, S. 199–227.
– “Sharing a Fruitful Silence: Hans Keilson and Listening to Jewish War Orphans as a Psychoanalyst and Survivor”, in Sharon Kangisser Cohen, Constance Pâris de la Bollardière, Brian Schiff (ed.), Overcoming the Darkness. Holocaust Survivors’ Emotional and Social Journeys in the Early Postwar Period, Yad Vashem Publications
– “L’un part, l’autre reste. Parcours de savoir et itinéraires personnels de deux historiens survivants de la Shoah – Michel Borwicz, Joseph Wulf”, in Archives Juives, issue on “L’immigration juive d’Europe orientale en France au lendemain de la Shoah (1945-1954)” edited by Constance Pâris de la Bollardière and Simon Perego, Spring 2021 p. 124-158.
– “Von der Armut der Erfahrung zur Wahrheit des Zeugen”, in Magdalena Marszałek, Dominika Herbst (ed.), Testimoniale Strategien. Vom Dokumentarismus zwischen den Weltkriegen hin zu medialen Assemblagen der Gegenwart, Berlin, Kadmos, 2019, p. 43-63.
– “‘Les archives de la douleur en yiddish’ : l’odyssée d’un texte, du camp d’Auschwitz à la Knesset”, in Judith Lindenberg (ed.), Écritures de la destruction dans le monde judéo-polonais de la fin de la Seconde Guerre mondiale à la fin des années soixante, Paris, CNRS Editions, 2017, p. 209-228.
– “Silvered Water – the 1001 Reflections of an ongoing Catastrophe”, in Sybille Krämer and Sigrid Weigel (ed.), Testimony/Bearing Witness. Current Controversies in Light of Historical Perspectives and Theoretical Debates, Lanham (Maryland, USA), Rowman & Littlefield, 2017, p. 223-244.
– “Die Erzeugung der Wahrheit zwischen Kunst und Zeugenschaft. Über ein in Auschwitz geschriebenes literarisches Manifest”, in Sibylle Schmidt and Sybille Krämer (ed.), Zeugen in der Kunst, Paderborn, Fink, 2016, p. 85-106.
– “Jenseits der Typologien : die Vielschichtigkeit der Zeugenschaft” in Claudia Nickel and Alexandra Ortiz Wallner (ed.), Zeugenschaft. Perspektiven auf ein kulturelles Phänomen, Heidelberg, Winterverlag, 2015, p. 193-211.
– “D’un savoir en crise à un savoir indiscipliné. Le statut du savoir de la victime de violence de masse dans les pratiques judiciaires et historiographiques”, in Boris Adjemian et Alexandra Garbarini (ed.), Le témoignage des victimes dans la connaissance des violences de masse, Etudes Arméniennes Contemporaines 5 (2015), p. 25-77.
– “Textur de Gedenkens, Farbe der Trauer”, in Christine Kutschbach and Falko Schmieder (ed.), Von Kopf bis Fuss. Bausteine zu einer Kulturgeschichte der Kleidung, Berlin, Kadmos, 2015, p. 242-250.
– “Ein Teufel im christlichen Kegelspiel: der Doktor in Hochhuths Stellvertreter”, in Stephan Braese and Dominik Groß (ed.), NS-Medizin und Öffentlichkeit: Formen der Aufarbeitung nach 1945, Frankfurt am Main/New York, Campus-Verlag 2015, p. 193-214.
– “Poétiques de la lisière – Les textes d’enfants rescapés de la Shoah, entre ‘création testimoniale’ et genre autobiographique”, in Silke Segler-Messner and Isabella von Treskow (ed.), Génocide, enfance et adolescence dans la littérature, le dessin et au cinéma, Wien, Peter Lang 2014, p. 151-182.
– “La creación testimonial, entre el arte y el testimonio”, in Nicolas Kwiatkowski (dir.), Genocide and artistic representations, in: Revista de Estudios sobre Genocidio (2014), Universidad Nacional de Tres de Febrero, Buenos Aires, p. 11-31.
– “Quand le dévoilement restaure la pudeur. Du cinéma du tueur au cinéma de la victime dans Eau argentée, Syrie autoportrait (2014)”, in Trauma et pudeur, Centre Primo Levi, Paris, Érès, p. 233-248.
– “Un roman barbare au pays de la poésie ‘après Auschwitz’. La double réception ratée du Sang du ciel en RFA”, in Anny Dayan-Rosenman and Fransiska Louwagie (ed.), Un ciel de sang et de cendres. Piotr Rawicz et la solitude du témoin, Paris, Kimé, 2013, p. 108-125.
– “D’une Catastrophe épistémologique. La catastrophe comme négation de la mémoire”, in Thomas Klinkert and Günther Oesterle (ed.), Katastrophe und Gedächtnis, Berlin/New York, De Gruyter 2013, p. 18-74.
– “Quand tremblent les pactes. Poétique(s) de l’enfance traquée”, in Adolphe Nysenholc (ed.), L’Enfant terrible de la littérature. Autobiographies d’enfants cachés, Bruxelles, Didier Devillez, 2011, p. 233-309.
– “L’écrivain qui avait perdu sa langue (l’écriture exilée de Soma Morgenstern)”, in Danièle Sabbah (ed.) L’Exil et la différence, Eidôlon 90 (2011), Presses Universitaires de Bordeaux, p. 103-119.
– “Les voix distantes. Réflexions sur les malentendus du témoignage”, in Ruth Vogel-Klein (ed.), Die ersten Stimmen. Les Premières voix. L’écriture de la Shoah en langue allemande, 1945-1963, Würzburg, Königshausen & Neumann 2010, p. 289-328.
– “Mystères de la satire. Deux romans satiriques après Auschwitz (Hilsenrath, Gary)”, in Andrea Lauterwein (ed.), Rire, Mémoire, Shoah, Paris, Éditions de l’Éclat, 2009, p. 157-176.
– “Das literarische Zeugnis zwischen ‘Gestus des Bezeugens’ und literarischer Gattung” in Peter Kuon, Silke Segler-Messner, Monika Neuhofer (ed.), Vom Zeugnis zur Fiktion. Repräsentation von Lagerwirklichkeit und Shoah in der französischen Literatur nach 1945, Wien, Peter Lang Verlag 2006, p. 37-55.
– “Avis de démolition, ou inventaire avant liquidation. Jean Améry en dialogue avec Imre Kertész”, in Jürgen Doll (ed.), Jean Améry (1912-1978). De l’expérience des camps à l’écriture engagée, Paris, L’Harmattan 2006, p. 55-83.
– “’Ces morts innombrables sont notre affaire à tous’. La mémoire de la Shoah en France, entre ‘devoir’,’travail’ et ‘politique’” in Des crimes contre l’humanité en République française, C. Coquio/Carol Guillaume (ed.), Paris, L’Harmattan, 2005.
– “Je suis comme Dieu, cette canaille : celui qui nomme, et non celui qui est nommé”, in “Cahier Imre Kertész”, L’Animal. Littératures, Arts & Philosophie 18 (2005), p. 135-156.
– “Refus de témoigner, ou chronique d’une métamorphose : du témoin à l’écrivain (Imre Kertész, Ruth Klüger)”, in Catherine Coquio (ed.), L’Histoire trouée : négation et témoignage, Nantes, Éditions de l’Atalante, 2004, p. 413-446.
– “D’un génocide à l’autre : des références à la Shoah dans les approches scientifiques du génocide des Tutsi”, in Revue d’Histoire de la Shoah 181 (2004), p. 411-438.