Wie das zur Sprache bringen, worüber man nicht sprechen kann? Führt, wie es der Wittgenstein des Tractatus nahe zu legen scheinte, die Erfahrung eines jeder Sagbarkeit widerstehenden Kernes unwiderruflich zum Verstummen? Ist der neuzeitliche Traum einer grenzenlosen Benennung von Welt im 20. Jahrhundert dazu verdammt, in eine Ästhetik des Verstummens umzuschlagen?In einem Vortrag in Jerusalem im Jahre 1987 weist Jacques Derrida diese Lösung zurück und stellt erneut die Frage: „Wie nicht sprechen?“. Wie sprechen, wenn jedes Sagen bereits gewaltsam ist; andererseits aber: wie nicht sprechen, wenn das Verschweigen laut Emmanuel Levinas selbst die „schlimmste Gewalt“ darstellt? Zwischen diesen Aporien erkundet Derrida in diesem Vortrag, der zugleich eine Auseinandersetzung mit der Negativen Theologie darstellt, die sprachlichen Arsenale der Vermeidung, jeder Affirmation zuvorkommend.Über die Diskussion zwischen Dekonstruktion und Negativer Theologie hinaus erweist sich die Frage „Wie nicht sprechen“, heute mehr denn je, als der gemeinsame Brennpunkt unterschiedlicher Denkversuche der Gegenwart. Diese Versuche, die unter verschiedenen Stichworten firmieren und verschiedenen Traditionen verpflichtet sind (Dekonstruktion, Sprechakttheorie, Diskursanalyse, „französische“ Phänomenologie, „schwaches Denken“, performative turn usw.) tasten sich an die Frage der Sprache und an die Differenz zwischen Sagen und Gesagtem heran. Unbeachtet ihrer sonstigen Unterschiede beleuchten sie mithin die strukturellen Probleme, wenn Sprache zu sich selbst kommt. In dieser selbst-referenziellen Bewegung scheint etwas durchzubrechen, was sich nicht mehr in den überlieferten Sprachformen einfangen lässt, sondern neue Darstellungsformen verlangt. Diese unterschiedlichen Formen sollen im Mittelpunkt eines Workshops stehen, der sich der mehrdeutig schillernden Frage „Wie nicht sprechen?“ annimmt. Der Workshop richtet sich in erster Linie an Philosophen, Theologen, Sprach- und Literaturwissenschaftler, erwünscht sind jedoch auch ausdrücklich Beiträge aus Disziplinen, in denen nichtpropositionale Ausdrucksformen entscheidend sind wie Kunstgeschichte, Musik-, Theater-, Filmwissenschaft u.a.m. Durch diese überkreuzte Betrachtung sollen die diversen Strategien verglichen werden, durch die – jenseits der Alternative zwischen Sagen und Entsagen – ein Spielraum eröffnet wird, wo jedes Sagen stets die Signaturen seiner eigenen Zurücknahme, und somit seiner Selbstdurchkreuzung, aufweist.