Biografie

Studium 2001-2004: Classes préparatoires aux Grandes Ecoles (Hauptfach: Philosophie), Lycée Henri IV (Paris). 2004: Licence de philosophie (mit der Note "gut" bestanden) an der Université Paris Ouest. 2005: Maîtrise de philosophie (mit der Note « Sehr gut » bestanden) an der Université Paris Ouest. Abschlussarbeit: "L’imitation : pharmakon de l’ordre social ? Etude comparée de B. Spinoza et de R. Girard. Imitation et genèse de l’ordre social" 2006: Master 2 de philosophie (mit der Note « Sehr gut » bestanden) an der Université Paris Ouest. Abschlussarbeit: "La question de l’origine de l’Etat : critique de l’hypothèse contractualiste de Hobbes par Pascal et Spinoza" Juli 2008: CAPES de philosophie (Staatliche Aufnahmeprüfung für das Lehramt. Rang). Okt. 2008- Jan.2016: Promotion in Philosophie an der Université Paris Ouest Nanterre La Défense und an der Université de Strasbourg. Betreuung: Prof. Dr. Christian Lazzeri (Université Paris Ouest) und Prof. Dr. Patrick Watier (Université de Strasbourg). Lehre 2016-2017: Lehrbeauftragterin an der Université Paris Ouest Nanterre La Défense (Soziologie) und an der Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne (Philosophie) 2015-2016: Lehrbeauftragterin an der Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne (Philosophie) Juli 2012: Korrektur und Bewertung der Aufnahmeprüfung für die IEP (Instituts d’Etudes politiques) 2011-12: ATER (Forschung und Lehre als wissenschaftliche Mitarbeiterin) an der Université Paris Ouest Nanterre La Défense 2008-11: Monitrice en philosophie (Lehre als wissenschaftliche Mitarbeiterin) an der Université François Rabelais de Tours.;

Formation Née en 1983 à Mortagne-au-Perche (61). Hypokhâgne et khâgne au lycée Henri IV (Paris). Maîtrise de philosophie sous la direction de Christian Lazzeri (Paris X Nanterre) : « L'imitation : pharmakon de l'ordre social ? Etude comparée de B. Spinoza et de R. Girard. Imitation et genèse de l'ordre social », mention TB. Master 2 de philosophie sous la direction de Christian Lazzeri (Paris X Nanterre) : « La question de l'origine de l'Etat : critique de l'hypothèse contractualiste de Hobbes par Pascal et Spinoza », mention TB. CAPES de philosophie. Depuis octobre 2008 : doctorante en philosophie à l'Université Paris Ouest Nanterre La Défense - Laboratoire Sophiapol Enseignements 2008-2011: Monitorat au département de philosophie de l'Université François Rabelais de Tours 2011-2012 : ATER au département de philosophie de l'Université Paris Ouest Juillet 2012 : Correction des copies de « Questions Contemporaines » pour le concours commun des IEP à Sciences Po Rennes

Zusammenfassung

Mein Dissertationsprojekt geht der philosophischen Problemstellung nach, wie soziale Ordnung möglich ist. Dabei stehen die Theorien im Fokus, die folgende Auffassung vertreten: soziale Ordnung könne entstehen, ohne dass irgendjemand sie bewusst geplant hat. Diese Theorien werden Selbstorganisationstheorien genannt. In dieser Arbeit stehen die vom deutschen Soziologen Niklas Luhmann und von dem österreichischen Ökonom und Sozialphilosophen Friedrich August von Hayek entwickelten Analysen im Zentrum des Interesses. Ich vergleiche Hayeks Theorie der spontanen Ordnung mit Luhmanns Systemtheorie. Diese Theorien werden außerdem mit anderen theoretischen Strömungen in Beziehung gesetzt. Es interessieren mich hier sowohl die Soziologie Emile Durkheims und die Sozialpsychologie George Herbert Meads als auch die Philosophie Baruch Spinozas , Blaise Pascals und Adam Smiths. Die dementsprechend interdisziplinär angelegete Untersuchung legt somit die Grundlage für einen Dialog zwischen der Philosophie und den Sozialwisschenschaften. In dieser Arbeit sind durchgehend drei Fragestellungen zentral: erstens wird das vorherrschende Modell des homo oeconomicus auf die Probe gestellt. Zweitens wird die Frage nach den Bedingungen gestellt, unter denen ein aus den Naturwissenschaften stammendes Modell zur Erklärung der Entstehung sozialer Ordnung verwendet werden kann. Aus diesem Grund untersuche ich die Vorteile und Risiken der Übertragung des biologischen Modells. Drittens gilt es, die politischen Konsequenzen der Selbstorganisationstheorien zu beschreiben.;

Mes travaux de recherche trouvent leur point de départ dans la question philosophique suivante : « Comment l'ordre social est-il possible ? ». Il s'agit, dans le cadre que fournit cette question, de produire un examen critique de l'une des réponses qui a pu y être apportée, et qui consiste à affirmer que l'ordre, au sein de la société, peut émerger des actions individuelles, sans pour autant être recherché directement par les individus. Mon enquête se concentre sur les œuvres de l'économiste Friedrich August von Hayek et du sociologue Niklas Luhmann. Ce travail entend néanmoins faire entrer ces auteurs en dialogue et en confrontation avec d'autres auteurs en sociologie et psychologie sociale qui s'inscrivent dans ce courant de pensée, en l'occurrence Emile Durkheim et George Herbert Mead. Des excursions dans l'histoire de la philosophie sont par ailleurs opportunes pour mener à bien l'examen de la réponse que ces auteurs apportent à cette question. Dès le 17ème siècle, des auteurs comme Spinoza, dans son Traité Politique ou encore Pascal, dans Les Pensées, ont envisagé une telle perspective. L'introduction d'analyses sur la pensée d'Adam Smith s'avère en outre centrale. On rappellera qu'Hayek lui-même met en relation directe ses travaux sur l'auto-organisation avec la doctrine dite de la « main invisible ». Ce travail comporte de ce fait ainsi un aspect « généalogique », puisqu'il met au jour les « versions revues » et parfois dissonantes de certaines doctrines classiques réinvesties par des auteurs contemporains en sciences sociales. Ces travaux présentent tout d'abord un enjeu théorique important puisqu'ils interrogent de manière critique, sur plusieurs de ses aspects, la théorie de l'homo oeconomicus. Les différentes théories de l'auto-organisation ne se positionnent pas de manière identique à l'égard de cette théorie, et la présente thèse s'attache à problématiser ce positionnement. Ce dernier est corrélatif, chez la plupart de ces auteurs, d'une certaine conception des sociétés modernes et de leurs conditions d'apparition et de reproduction. On portera, dans cette perspective, une attention particulière aux analyses de l'ordre économique et de l'ordre juridique modernes menées par ces auteurs. Ce travail recèle également un intérêt épistémologique car il interroge les conditions, bénéfices, et risques du transfert de modèles d'un champ scientifique à un autre. Enfin, il met au jour les conséquences politiques de ces théories quant au mode d'existence et d'exercice du politique au sein d'une société.