Francis Tremblay

Forschungsprojekt

Meine Dissertation befasst sich mit dem Mythos des Genies als Konzept sowie als literarische und gesellschaftliche Figur. Es handelt sich um ein Thema, das heute fast schon ein Tabu ist;

die Verwendung des Begriffs gilt aufgrund seiner irrationalen, elitären, antidemokratischen und männlichen Komponenten oft als professionelles oder wissenschaftliches Fauxpas. Dennoch sind die Figur des Genies und ihre verschiedenen Ausprägungen (Begeisterung, Kreativität, Individualität, Exzellenz) in zeitgenössischen kulturellen Produktionen, in der Literaturkritik, in Biografien – sowohl in Buchform als auch im Film –, in den „Kreativwirtschaftszweigen“, den Massenmedien und der Promi-Kultur sowie in der psychologischen „Self-Help“-Literatur – oft in verallgemeinernder und unterschwelliger Weise. Zunächst zeichne ich die Geschichte der These vom „Tod des Genies“ (D. McMahon) seit der Mitte des 20. Jahrhunderts nach und mache mich dann daran, sie zu erläutern und zu kritisieren. Anschließend analysiere ich das Werk des österreichischen Philosophen Edgar Zilsel, Die Geniereligion (1918), und zeige auf, inwiefern es trotz seiner scharfen Kritik am Genie sowohl eine Etappe in der Transformation des Geniebegriffs hin zur Kreativität darstellt als auch ein Beispiel für die Mehrdeutigkeiten ist, die jeden Diskurs über das Genie zu prägen scheinen. In einem dritten Schritt stütze ich mich auf Andreas Reckwitz’ Analyse des „Dispositivs der Kreativität“ („Die Erfindung der Kreativität“, 2012), um zu untersuchen, wie und warum eine Rhetorik der Kreativität die des Genies in den Bereichen Kunst, Medien, Wirtschaft und Psychologie offenbar verdrängt hat. Es handelt sich also um eine Dissertation zur Ideengeschichte, die zudem darauf abzielt, synchron über die Bedingungen der Möglichkeit einer kritischen Geniologie nachzudenken.