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Die vorliegende Arbeit ist eine Untersuchung des Konzepts des Gemeinsamen auf der Grundlage der Entwicklungen in den gemeinsamen Arbeiten von Michael Hardt und Antonio Negri. Ihr Ziel ist es, der Frage nachzugehen, ob dieses Konzept dazu beitragen kann, die Herausforderungen zu lösen, denen sich das marxistische politische Denken im vergangenen Jahrhundert gegenübersah, insbesondere jene, die die Sphäre der Organisation betreffen, wie etwa die Kompromisse zwischen Einheit und Vielheit sowie zwischen Vertikalität und Horizontalität in Bewegungen der Gesellschaftskritik und -gestaltung. Um ein umfassendes Verständnis der theoretischen Grundlagen dieser Dilemmata zu erlangen, schlagen wir vor, den Forschungsprozess in drei verschiedene Phasen zu unterteilen: In der ersten Phase der Untersuchung wird der Begriff des Proletariats untersucht, wie er in den frühen Werken von Karl Marx und Friedrich Engels dargestellt wird. Obwohl der Begriff des Proletariats in diesen Schriften nur selten von einem so genannten "realen" gesellschaftspolitischen Subjekt getrennt wird, geht es darum, den genuin philosophischen Charakter des Begriffs und seine Einbindung in die umfassendere Emanzipationsproblematik zu unterstreichen, wie sie von den Hauptvertretern der so genannten "klassischen deutschen Philosophie" behandelt wird. In diesem Zusammenhang werden die Zusammenhänge zwischen den Begriffen Proletariat und Bewusstsein erörtert. In der zweiten Phase der Forschung wird untersucht, wie diese Begriffe in der Philosophie des jungen György Lukács entwickelt werden, wobei der Schwerpunkt auf seinem Werk Geschichte und Klassenbewusstsein liegt. In diesem Zusammenhang wird die Verbindung zwischen den Begriffen der Totalität und der Revolution hervorgehoben, da der Autor davon ausgeht, dass die Totalität das grundlegende Prinzip der Revolution im Bereich des Denkens ist. Aus dieser Perspektive kommt auch dem Begriff des Klassenbewusstseins, der sich aus der Marx'schen Diskussion des proletarischen Bewusstseins ableitet, eine zentrale Bedeutung zu. In der dritten Phase der Untersuchung werden die Reaktionen auf die Behauptung untersucht, dass das Proletariat eine "universelle Klasse" und in der Tat der bevorzugte politische Akteur im Befreiungskampf ist. Diese Reaktionen lassen sich in den Rahmen der so genannten "mikropolitischen" Theorien einordnen, zu deren prominentesten Vertretern Gilles Deleuze und Félix Guattari zählen. Die Deleuzesche Kritik der Dialektik und Guattaris Konzepte der Transversalität und der molekularen Revolution werden hier zusammen mit den gemeinsamen Überlegungen der Autoren über Kriegsmaschinen vorgestellt. Dies kann als ein wichtiger Versuch angesehen werden, die neuen Bewegungen der Kritik und der sozialen Gestaltung zu verstehen, die um 1968 entstanden sind, sowie als eine Alternative zum marxistischen Ansatz für das Problem der Emanzipation. Nach Abschluss der oben genannten drei Phasen sollte die Forschung ihre Aufmerksamkeit auf die Beiträge von Hardt und Negri richten können. Wie bereits angedeutet, zielen diese Beiträge darauf ab, einige Fragen des Organisationsdenkens des 20. Jahrhunderts anzusprechen, wie z.B. die offensichtliche Dichotomie zwischen einem einheitlichen Proletariat und der Zersplitterung unterschiedlicher politischer Akteure, die in getrennten Kämpfen tätig sind. In diesem Sinne versucht die Forschung zu erhellen, wie die in den letzten Jahrzehnten beobachteten disparaten Bewegungen zu einem einheitlichen, befreienden Kampf auf Makroebene zusammengefügt werden können. ;

Cette recherche est consacrée à l'examen du concept de commun, à partir des développements remarqués dans les travaux conjoints de Michael Hardt et d'Antonio Negri. Il s'agit avant tout de répondre à la question de savoir si (et, le cas échéant, comment) ce concept peut contribuer à démêler certains nœuds auxquels la pensée politique marxiste a été confrontée au siècle dernier, en particulier ceux qui concernent la sphère de l'organisation, comme les alternatives entre unité et multiplicité et entre verticalité et horizontalité dans les mouvements de critique et de création sociale.  À cette fin, il fault comprendre le substrat théorique qui a conduit à ces dilemmes, ce qui nous amène à organiser la recherche en trois étapes. Premièrement, le concept de prolétariat est étudié, tel qu'il apparaît dans les œuvres de jeunesse de Karl Marx et Friedrich Engels. Bien que dans ces écrits la notion de prolétariat soit rarement séparée d'un sujet socio-politique dit "réel", l'objectif est de mettre l'accent sur le caractère proprement philosophique du concept, de même sur son insertion dans le problème plus général de l'émancipation, abordé par les principaux représentants de ce qu'on appelle la "philosophie classique allemande". En ce sens, les liens entre le concept de prolétariat et de conscience sont mis en évidence. Deuxièmement, on étudie la manière dont ces concepts sont développés dans la philosophie du jeune György Lukács, en particulier dans son ouvrage Histoire et conscience de classe. Ici, les liens entre le concept de totalité et celui de révolution sont particulièrement soulignés, dans la mesure où, pour l'auteur, la totalité représente le principe de la révolution dans la sphère de la pensée. Dans cette perspective, le concept de conscience de classe, à partir duquel sont reprises les discussions marxengelsiennes sur la conscience du prolétariat, acquiert également sa première importance.  Troisièmement, on examine certaines réactions à la défense du prolétariat comme "classe universelle" et même comme sujet politique privilégié de la lutte de libération. Ces réactions peuvent s'abriter sous le parapluie des théories dites "micropolitiques", dont Gilles Deleuze et Félix Guattari sont deux des principaux représentants. Ici apparaissent, d'une part, la critique deleuzienne de la dialectique et, d'autre part, les concepts guattariens de transversalité et de révolution moléculaire, ainsi que la réflexion commune des auteurs sur les machines de guerre. On peut y voir une tentative importante de comprendre les nouveaux mouvements de critique et de création sociale qui ont émergé autour de 1968, ainsi qu'une alternative à l'approche marxiste du problème de l'émancipation.;

This research is an examination of the concept of common, based on developments noted in the joint works of Michael Hardt and Antonio Negri. Its objective is to address the question of whether this concept can contribute to resolving the challenges that Marxist political thought has faced in the past century, particularly those concerning the sphere of organization, such as the trade-offs between unity and multiplicity, and between verticality and horizontality in movements of social critique and creation. In order to gain a comprehensive understanding of the theoretical underpinnings of these dilemmas, we propose to organize the research process into three distinct phases: The initial phase of the research involves an examination of the concept of the proletariat as it is presented in the early works of Karl Marx and Friedrich Engels. Although in these writings the notion of the proletariat is rarely separated from a so-called "real" socio-political subject, the objective is to underscore the genuinely philosophical character of the concept and its integration into the broader issue of emancipation, as addressed by the principal figures of what is known as "Classical German Philosophy." In this regard, the interconnections between the concepts of proletariat and consciousness are elucidated. The second phase of the research will examine the ways in which these concepts are developed in the philosophy of the young György Lukács, with particular focus on his work History and Class Consciousness. In this context, the interconnection between the notions of totality and revolution is emphasized, as the author posits that totality serves as the fundamental principle of revolution within the domain of thought. From this perspective, the concept of class consciousness, derived from Marxengelsian discussions of proletarian consciousness, also assumes primary importance. The third phase of the research will considers the responses to the proposition that the proletariat constitutes a "universal class" and, indeed, the most favoured political agent in the struggle for liberation. These reactions can be situated within the framework of so-called "micro-political" theories, of which Gilles Deleuze and Félix Guattari are two of the most prominent exponents. The Deleuzian critique of dialectics and Guattari's concepts of transversality and molecular revolution are presented here, along with the authors' shared reflections on war machines. This can be seen as an important attempt to understand the new movements of critique and social creation that emerged around 1968, as well as an alternative to the Marxist approach to the problem of emancipation. Upon completion of the aforementioned three stages, the research should be able to focus its attention on the contributions of Hardt and Negri. As previously indicated, these contributions endeavor to address some issues in 20th-century organizational thought, such as the apparent dichotomy between an unified proletariat and the fragmentation of disparate political actors engaged in discrete struggles. In this sense, the research endeavors to elucidate the manner in which the disparate movements observed in recent decades can be assembled to form a unified, liberative struggle on a macro scale.