Bloch’Notes April 2014

Philippe Descola und die Vielfalt von Denkmaschinen

Kann ein Bär mein Schwager sein? Oder die Maniok-Pflanze mein Kind? Philippe Descola interessiert sich für die Erschütterung vertrauter Gewissheiten. Descola, Lehrstuhlinhaber für Naturanthropologie am College de France und von Haus aus Philosoph, hat dieses Unternehmen in den 1970er Jahren begonnen, als er eine intensive Ethnographie bei den Arunta im südamerikanische Amazonas durchführte. Diese mündete in ein international geehrtes Œuvre, das er in seinem Hauptwerk Jenseits von Natur und Kultur (Suhrkamp, 2011) auf eine starke These zuspitzte: Unsere westliche Art und Weise, die Beziehung zwischen Natur und Kultur, d.h. das biologische und soziale Zusammenleben zu organisieren, ist nicht mehr als eine Möglichkeit. Seine daraus folgende Systematik legt nahe, dass unsere Weltsicht einer fundamentalen Revision bedarf – erst recht in der gegenwärtig dramatischen Situation folgenreicher Umweltkatastrophen und des Artensterbens. Descolas faszinierende „Ökologie der Relationen“ löst die Kollision der verschiedenen Natur- und Kulturkonzepte in einer globalisierten Welt mittels einer vergleichenden Perspektive auf.

Wir freuen uns, Philippe Descola am 13. Mai 2014 im Festsaal der Humboldt Universität zu Berlin zu ehren. In seinem Vortrag „Pluralisme anthropologique et pluralisme philosophique“ (mit Simultanübersetzung) wird er über seine neuesten Arbeiten zu einer kritischen Beschreibung der Moderne berichten. Er kehrt damit auch zu seinen eigenen Wurzeln zurück, indem er mit Hilfe der von ihm entwickelten Denkmaschine eine Vielfalt anthropologischer und philosophischer Erkenntnisformen dokumentiert, die der biologischen und sozialen Vielfalt unseres geplagten Planeten in nichts nachsteht.

Tanja Bogusz

ORT:
Festsaal der HU Berlin,
Luisenstraße 56
10117 Berlin.

Im Rahmen des Marc Bloch Forums in Kooperation mit den Instituten für Europäische Ethnologie und für Sozialwissenschaften an der HU Berlin

Historische und kulturelle Topographie Berlins

Wie keine andere europäische Hauptstadt verkörpert Berlin die radikalen politischen Umwälzungen des 20. Jahrhunderts. De facto politische Hauptstadt, wird Berlin in der Weimarer Republik zur kulturellen Metropole. Im Dritten Reich wird die Stadt zum unbestrittenen Zentrum der Macht, politisch wie kulturell. In der geteilten Stadt (1945-1949) stehen sich zwei rivalisierende politische Systeme gegenüber, die Berlin als kulturelles Schaufenster nutzen. In West- wie auch in Ost-Berlin schreiben sich Kultur und Politik in den städtischen Raum ein, der bis 1989 zu einem bevorzugten Experimentierfeld und zur Bühne des Wettbewerbs zwischen der BRD und der DDR wird. Ein erster Workshop, der im April 2013 stattgefunden hat, hat sich drei Themen zugewandt: Mit dem Besuch des Reichsluftfahrtsmuseums und des Olympia-Stadions wurde erstens die Architektur als Repräsentationsmittel der Macht erforscht. Die Besichtigung der „Topographie des Terrors“, des Konzentrationslagers Sachsenhausen und der DDR-Untersuchungshaftanstalt Hohenschönhausen illustrierten auch die zweite Fragestellung „Orte des Terrors in der Stadt“. Zu guter Letzt wurden die Erlebnisse und das Verhalten der Bewohner u.a. durch eine Bunkerführung untersucht (Alexanderplatz, KarlMarx-Allee und Bunkerführung mit „Unterwelten e.V.“). In diesem Jahr wird der Workshop vom 27. April bis 4. Mai zum zweiten Mal stattfinden. Diesmal liegt der Fokus auf der Kulturpolitik, die sich im architektonischen Raum wiederspiegelt. Die Besichtigung vielfältiger kultureller Orte – von der Akademie der Künste bis zur Kulturmeile über Filmstudios und Theaterbühnen – wird den ambivalenten Beitrag der Kunst zur Umsetzung bzw. Kritik der Macht im Laufe des 20. Jahrhunderts ans Licht bringen. Aurélie Denoyer / Foto : Nina Valbousquet

Vernissage und Podiumsdiskussion zum Thema Migration

„Wir reisen ab, ziehen um, beginnen ein neues Leben. Weil es in der alten Heimat keine guten Jobs gibt, die Löhne im Ausland höher sind, wir die Kuckucksuhrmentalität der anderen nicht mehr ertragen können oder weil uns die Fremde einfach spannender erscheint. Der Schritt von der ersten in die zweite Heimat, ins so verführerische Second Home, ist aber mehr als der Moment, in dem man seinen Koffer packt und ins Boot, den Zug oder das Flugzeug steigt. Hinter uns liegen eine bekannte Kultur, Familie und Freunde, aber wahrscheinlich auch Arbeitslosigkeit, Existenzängste oder Langeweile. Vor uns lockt glitzerndes Neuland: unbekannte Sprachen, bessere Berufschancen und neue Freundschaften”.

Im Rahmen des im Herbst 2013 vom Online-Magazin cafebabel.com organisierten Second Home Fotowettbewerbs stellten sich 59 junge Fotografen aus mehr als 10 EU-Ländern diesen Fragen und fanden überraschende, nachdenkliche, bestürzende und unerwartete Antworten. Die Second Home Fotoausstellung versammelt die sieben besten Wettbewerbsbeiträge sowie die fünfteilige Fotoserie „Hello Crisis!“ (2013) des Gewinners Jean-Paul Pastor Guzmán.

Vom 7. April bis zum 30. September wird die Ausstellung im Centre Marc Bloch zu sehen sein. Am 10. April ab 18:00 findet die Vernissage in Anwesenheit von mehreren nominierten Fotografen statt. Anschliessend lädt das Centre Marc Bloch zu einer Podiumsdiskussion zum Thema „Die Fotografie und die Jugendmigration in Europa” ein.

Podiumsdiskussion am 10. April mit:
Jean-Paul Pastor Guzman (Gewinner des Preises „Second Home”)
Ingrid Tucci (DIW Berlin)
Serge Reubi (Centre Marc Bloch)

Moderation: Sarah Mazouz und Mathilde Darley (CMB)

Sébastien Vannier

Echange de victime et modalités de survie dans le camp de Buchenwald, Fayard, 2014

Buchenwald, 1944. Un petit garçon, Stephan Jerzy Zweig, qui avait survécu jusqu’alors, fait partie d’un convoi de déportés pour Auschwitz. Il y échappe in extremis grâce à l’intervention des déportés communistes allemands qui occupent les postes de pouvoir au camp. S’étant pris d’affection pour le garçon, le groupe a élaboré une stratégie pour rayer son nom de la liste des déportés mais au prix d’une autre vie : un Tsigane de 16 ans sera déporté à sa place. Sonia Combe s’interroge sur cette stratégie de substitution de déportés dont a bénéficié un certain nombre de Häftlingen (Stéphane Hessel, Jorge Semprun ou Imre Kertész). Fréquemment évoquée dans la « littérature mémorielle », elle serait restée un point d’absence de l’historiographie des camps. A quel point a-t-elle constitué une modalité de survie dans l’univers concentrationnaire ? Quelle place la résistance clandestine a-t-elle prise ? Et la chercheur d’explorer la « zone grise » de la résistance antifasciste. Peut-on au final toujours qualifier de « héros » ces antifascistes qui, pour sauver l’un des leurs, ont condamné un autre déporté ? Sonia Combe contextualise cette pratique qui fut notamment à la source du « syndrome du survivant », ce sentiment de culpabilité dont a souffert la plupart des déportés rescapés.

Une vie contre une autre est un ouvrage courageux qui revient sur une réalité méconnue du quotidien concentrationnaire. Après la chute du mur, la découverte de la pratique de l’échange a provoqué une vive polémique qui a conduit à la condamnation morale des déportés communistes. Après avoir été portés au rang de héros par la RDA, ils devinrent, dans l’Allemagne unifiée, les symboles d’une idéologie co-responsable de la mort de tant de déportés pour sauver les camarades. Refusant ces jugements polémiques, Sonia Combe rappelle la phrase de Primo Levi, dans Les Naufragés et les Rescapés. Quarante ans après Auschwitz : « La condition d’offensé n’exclut pas la faute, et souvent celle-ci est grave objectivement, mais je ne connais pas de tribunal humain auquel en déléguer la mesure ».

Chercheuse à l’Institut des Sciences sociales du Politique et associée au Centre Marc Bloch, Sonia Combe a été professeure invitée à la Freie Universität de Berlin (FUB). Elle a eu accès aux archives de la Shoah Foundation, mises à disposition par la FUB, source principale de ses recherches.

Isabelle Fontaine / Fabien Théofilakis

Des mots, toujours des mots, rien que des mots... Des mots pour communiquer, pour décrire, pour convaincre, des mots vecteurs d‘émotions, des jeux de mots, des mots en soi.

Ces mots, Léda Mansour a commencé par les maîtriser, avant d‘en devenir spécialiste en sa qualité de docteure en sciences du langage. Que ce soit dans ses analyses d‘une langue maternelle moins innée et plus normative qu‘il n‘y paraît, ou dans son travail sur les textes littéraires comme dans sa thèse « Représentations du discours dans la Trilogie de Naguib Mahfouz », elle tisse silencieusement une toile autour du lien entre langue et idéologie(s) et invite à repenser notre rapport aux mots. Sensible par ailleurs à la production des discours sur la toile, numérique cette fois, et convaincue que leur analyse nécessite une approche méthodologique différenciée, Léda Mansour a rejoint depuis septembre 2013 le Centre Marc Bloch. C‘est au sein du groupe réuni autour de Camille Roth pour traiter des humanités numériques qu‘elle approche cet espace public singulier et interroge le rapport entre langue et idéologie(s). Co-financées jusqu‘en juin 2014 par le Laboratoire d‘informatique de Paris 6 (LIP6) et le Centre d‘analyse et de mathématiques sociales (CAMS) dans le cadre du projet ANR AlgoPol, ses réflexions s‘intègrent dans une dynamique de travail interdisciplinaire avec la conviction que les sciences dures, à l‘image des mathématiques, peuvent proposer des méthodes d‘analyse aux disciplines des sciences humaines et sociales.

Léda Mansour y étudie les formes du discours sur les sites sympathisants ou partisans d‘« extrême-droite » qui pratiquent la ré-information. Pour appréhender cette réinfosphère, catégorie qu‘elle emprunte aux instituts statistiques et qu‘elle questionne, elle entreprend une analyse qualitative des productions (mots, phrases, discours, chartes, rubriques, articles, fragments) d‘une centaine de blogs et sites qui se présentent comme médias alternatifs. Mais la grande force de Léda Mansour, c‘est son style, direct, précis, rigoureux, un style indissociable d‘un rapport souvent poétique à la langue, fonction qu‘elle assume, comme une urgence.

Caroline Garrido

Une équipe de jeunes historiens tente une histoire franco-allemande de la
Grande Guerre

La déferlante de la commémoration de la Grande Guerre a commencé : cent ans après la mobilisation qui a jeté les Européens dans un conflit meurtrier, l’intérêt ne semble pas faiblir. Elle pose pourtant un défi pour l’historien : comment renouveler un objet déjà si travaillé ? Qu’apprendre de nouveau ? Le projet de recherche que je développe au Centre Marc Bloch tente d’yrépondre en incitant de jeunes historiens français et allemands à entreprendre une nouvelle approche de la Grande Guerre.

De Berlin à Berry-au-Bac : de 2014 à 1914

Lorsque les administrateurs de la cote 108*, monument historique classé de la périphérie rémoise, me contactent, en août 2013, pour me demander de monter un projet autour de ce lieu, qui fut une ligne de front âprement disputée entre Français et Allemands de septembre 1914 à la dernière offensive allemande fin 1918, je me dis qu’ils doivent faire erreur : les seules cotes que je connais sont d’archives et appartiennent davantage à la Seconde Guerre mondiale. Chercheur associé au Centre Marc Bloch depuis 2012, j’y mène des recherches postdoctorales sur le procès Eichmann et une étude comparée des notions de « francité » et de Deutschtum. L’univers du poilu semble bien loin.

Une rencontre à Paris avec les responsables de l’association « Correspondance Côte 108 » et un déplacement à Berry-au-Bac, en octobre, me permettent de comprendre en quoi cette initiative recoupe mes réflexions sur l’apport heuristique du franco-allemand en sciences sociales et mes recherches sur la modernité du phénomène guerrier comme phénomène total au XXe siècle. J’élabore ainsi un projet de cinq ans autour de trois axes. Le projet questionne ainsi la distance nécessaire à l‘étude de l‘événement : pour « retrouver 14-18 », l’éloignement n’était-il pas nécessaire au dévoilement ? Il prend également la commémoration comme objet d‘étude et de demande sociale et interroge enfin le travail de l‘historien face aux mutations actuelles de l‘enseignement et de la recherche en Europe.

A la fois pari scientifique et aventure humaine, le projet « La cote 108 à Berry-auBac : Front militaire et front domestique entre histoires nationales et mémoire européenne » explore des pistes pour relever ces trois défis.

Des fronts militaires aux fronts domestiques

Le projet vise à développer, autour de Berry-auBac et de son histoire contemporaine, une nouvelle compréhension de l’expérience humaine que fut la Première Guerre mondiale, au confluent du local et du binational. Afin de revenir sur l’inépuisable modernité de la Grande Guerre qui apparaît de plus en plus comme la matrice – ou la Ur-Katastrophe – du XXe siècle tout en gardant un ancrage local, j’ai voulu que le projet rende compte de la totalisation croissante du conflit en abordant, chaque année, un thème plus englobant : expérience combattante en lien avec les fronts domestiques des deux côtés de la cote 108 en 2014 ; perspective des états-majors allemands et français dans la conduite de la guerre en 2015 ; mobilisations culturelles des sociétés civiles en 2016 ; défi de la déprise de guerre et de la brutalisation en 2017 ; mémoires de la Grande Guerre au prisme des commé- morations jusqu’à nos jours, en 2018.

C’est la comparaison des expériences de guerre françaises et allemandes qui constitue la dynamique d‘un projet qui s‘appuie sur le travail de jeunes historiens français et allemands de master à qui j’ai choisi de confier l’activité de recherche. La première équipe, composée de quatre étudiants des universités de Paris Ouest Nanterre La Défense et de Paris I Panthéon–Sorbonne (Amaury Bernard, Camille Laurent, Pierre Le Dauphin, Pedro Pereira Barroso) et de trois étudiants de l’université AlbertLudwig de Fribourg (Julia Knechtle, David Pfeffer, Stefan Schubert), travaille ainsi depuis novembre 2013 dans une dizaine de dépôts d’archives.

Nouvelles rencontres franco-allemandes à Berry-au-Bac

Amener ces historiens de demain à exercer très tôt une recherche qui dépasse les strictes historiographies nationales pour produire un récit croisé de la Grande Guerre supposait de les faire travailler en réseau et de leur donner le goût du travail en équipe. D’où l’idée de structurer ce projet autour de trois rencontres annuelles à Berry-au-Bac. La première nous a réunis du 19 au 23 février dernier. Elle a été l’occasion pour les étudiants de se familiariser avec le milieu local, de rencontrer les élus, les habitants. Elle leur a fait prendre conscience du décalage dans les façons de se représenter la guerre, de l’enjeu du projet en termes de transmission entre générations. Ce séjour a servi à faire sentir l’épaisseur historique du lieu aux étudiants. En se rendant sur la cote 108, ils ont été amenés à réfléchir sur la façon dont ils auraient à rendre compte, dans leur production, de cet héritage de la Grande Guerre. Nous avons ainsi visité le chemin des Dames, la Caverne du Dragon et repéré les traces de la guerre dans la commune avant de travailler aux archives départementales de l’Aisne. Les séminaires de fin de journée avaient pour but d’aider les jeunes chercheurs à produire ce récit franco-allemand de la Grande Guerre. L’apprentissage de l’échange binational, la confrontation des sources et la mise en perspective des historiographies nationales ont ainsi permis de dégager des outils idoines de comparaison, notamment sous forme de bases de données.

Rendu des travaux le 2 août 2014

Première étape d’un projet de recherche au long cours, cette rencontre de février a fixé le cap pour 2014. En août prochain sera inaugurée une exposition centrée sur les acteurs et les territoires de la guerre autour de la cote 108. Elle sera complétée par une table ronde réunissant deux historiens, l’un français et l’autre allemand, et une présentation du travail d’archives des étudiants. Le site internet abrité par l’IHTP-CNRS permet de suivre les voies proposées par les jeunes historiens pour tirer de l’oubli la part d’histoire qui s’est jouée sur la cote 108 il y a un siècle.

Fabien Théofilakis