Politique de la non-identité

19.30-21.30

CONFÉRENCE INAUGURALE / ERÖFFNUNGSKONFERENZ : « Sel noir »

Prof. Dr. ALEXANDER NEUMANN, Paris VIII

Commentaire/Kommentar : Salima Naït Ahmed, CMB/UPJV, Amiens

Modération/Moderation : Frank Müller, FU Berlin/CMB, Eliette Pinel, Ecole Polytechnique/CMB

KONFERENZ AUF FRANZÖSISCH MIT SIMULTANÜBERSETZUNG / CONFÉRENCE EN FRANÇAIS AVEC TRADUCTION SIMULTANÉE

Das „Sel noir“ („schwarze Salz“) findet einen Wiederklang in der negativen Dialektik von Theodor W. Adorno. Es ist gleichzeitig Oxymoron, Poesie und kreolisches dialektisches Bild. Für Adornos nicht-positivistisches Denken bedeutet Freiheit: „nicht zwischen Schwarz und Weiß zu wählen". Das von Édouard Glissant beschworene schwarze Salz widersetzt sich auf seine Weise jeder identitären Zuweisung. Die Philosophie Adornos spiegelt somit die zentralen Themen unserer Zeit wider: Migration, nationale Identität und Territorialität sowie praktizierte Demokratie oder staatliche Hoheitsrechte.

Walter Benjamins kritischer Einspruch gegen den „permanenten Ausnahmezustand“ von 1940 spiegelte sich in der öffentlichen Kampagne gegen den Ausnahmezustand wider, die Adorno 1969 initiierte. Das Thema bleibt auf der Tagesordnung. Davon ausgehend schlägt Alexander Neumann vor, die politischen Quellen der negativen Dialektik und den Gedanken des Nichtidentischen zu erforschen. Sein Ziel ist es, zu zeigen, wie sich der Konflikt zwischen negativer Dialektik und Ontologie des Daseins für die Geisteswissenschaften strukturiert hat, indem er geschichtlich zurückgeht auf die „Grande Révolution“ von 1793 und den damit zusammenhängenden Teil der "Aufklärung". Die Negative Dialektik ist auch eine Kritik an göttlichem oder positivem Recht und nicht-demokratischer politischer Souveränität. Die Weigerung Haitis, Santo Domingo zu sein, das dem kaiserlichen Recht unterliegt, bezieht sich sowohl auf die Abschaffung der Sklaverei als auch auf den Elan der ersten französischen Republik. Die Kritische Theorie hält diesen Einwand gegen die noch immer bestehende Identitätsontologie heideggerianischer Provenienz aufrecht.

Das schwarze Salz von Adorno, dessen Horizont „die Emanzipation des Subjekts" ist, lädt uns ein, zu dieser Inspiration und dieser Genealogie zurückzukehren, die manchmal im Schatten liegt und sich auf die „Ränder“ der Geschichte bezieht, mit dem Ziel, zeitgenössische Theorien und unsere aktuellen politischen Vorstellungen immer wieder zu hinterfragen und zu stören.

Le sel noir résonne avec la dialectique négative de Theodor W. Adorno. Il est à la fois oxymore, poésie et image dialectique créole. Pour la pensée non positiviste d’Adorno, la liberté serait de "ne pas choisir entre le noir et le blanc". Le sel noir, invoqué par Édouard Glissant, résiste à sa manière à toute injonction identitaire. La philosophie d’Adorno fait par-là écho à des questions centrales de notre temps : migration, identité nationale, démocratie pratiquée ou souveraineté régalienne.

La saillie critique de Walter Benjamin à l'encontre de "l'état d'exception permanent" de 1940 s'est concrétisé dans la campagne publique contre l’État d’urgence qu'Adorno initie en 1969. Le sujet reste à l'ordre du jour. À partir de ce point nodal, Alexander Neumann se propose d’explorer les sources politiques de la dialectique négative et de la pensée du non-identique. En opérant une remontée dans l’histoire, jusqu’à la Grande Révolution de 1793 et certaines de ses « Lumières », il s’agit de montrer de quelle façon l’opposition entre dialectique négative et ontologie du Dasein a été depuis lors structurante pour les sciences humaines. La dialectique négative est aussi une critique du droit divin ou positif et de la souveraineté politique non-démocratique. Le refus d’Haïti d’être Saint-Domingue, régie par le droit impérial, renvoie à la fois à l'abolition de l'esclavage et au souffle qui portait la Première République. La Théorie critique maintient cette problématique envers et contre l'ontologie identitaire de facture heideggérienne qui persiste toujours.

Le sel noir d’Adorno, qui a pour horizon "l’émancipation du sujet", nous invite à revenir à ce souffle et cette généalogie parfois laissée dans l’ombre, renvoyée aux « marges » de l’histoire, pour encore et toujours interroger, inquiéter et troubler les théories contemporaines et nos conceptions politiques actuelles.

Conférence suivie d’un apéritif / Konferenz mit anschließendem Empfang im Centre Marc Bloch

9.30-12.30

CONCEPT DE LA NON-IDENTITÉ / BEGRIFF DER NICHT-IDENTITÄT

9.30-10.10

Prof. Dr. Alain-Patrick Olivier, Université de Nantes

Une philosophie de la non-identité est-elle possible ?

10.10-10.50

Leonie Hunter, Institut für Sozialforschung, Frankfurt

Die politische Normativität des Nicht-Identischen

10.50-11:05

Pause

11.05-11.45

Pierre Buhlmann, Université de Toulouse II /Universität Wuppertal

Le non-identique au prisme de la philosophie morale d’Adorno

11.45-12.25

Jean Tain, École Normale Supérieure, Paris

« L’expérience métaphysique », ou le non-identique contre la réification

12.25-14.30 MITTAGSPAUSE

14.30-17.30

PSYCHANALYSE ET NON-IDENTITÉ / PYSCHOANALYSE UND NICHTIDENTITÄT

14.30-15.10

Prof. Dr. Christine Kirchhoff, International Psychoanalytic University, Berlin

Leibhaftige Vernunft. Psychoanalyse und Negative Dialektik

15.10-15.50

Dr. Agnès Grivaux, Université de Nantes

NichtIdentität in der Dialektik von Natur und Geschichte : Zur Differenz von Bedürfnis und Trieb

15.50-16.05

Pause

16.05-16.45

Lea Schlude, Freie Universität von Berlin

Mimesis und libidinöse Vernunft? Das emanzipatorische Potential der Lust in der negativen Dialektik Adornos 

16.45-17.25

Dr. Frank Schumann, International Psychoanalytic University, Berlin

Bedürfnis nach Bestimmtheit. Theodor W. Adornos Sozialpsychologie gelesen mit Cornelius Castoriadis

9.30-11.45

POLITIQUE ET NON-IDENTITÉ / POLITIK UND NICHT-IDENTITÄT

9.30-10.10

Prof. Dr. Alexander Neumann

Der permanente Ausnahmezustand

10.10-10.50

 Frederico Lyra de Carvalho, Université Lille III

Adorno et la pensée du non-identique au Brésil et au Mexique

10.50-11.05

Pause

11.05-11.45

Henrike Kohpeiß, Freie Universität, Berlin/ Universität Leuphana, Lüneburg

Verunmöglichung von Autonomie – Nichtidentische Subjekte bei Adorno und Hartman

11.45-13.30 MITTAGSPAUSE

13.30-16.25

ESHTÉTIQUE DE LA NON-IDENTITÉ / ÄSTHETIK DER NICHTIDENTITÄT

13.30-14.10

Prof. Dr. Anne Eusterschulte, Freie Universität, Berlin

Ästhetische Kritik

14.10-14.50

Dr. Haythem Bouzguenda, Université de Tunis

La dissonance comme conscience de la non-identité chez Adorno

14.50-15.05

Pause

15.05-15.45

Lea Fink, Technische Universität von Berlin

Das Verhältnis von Nichtidentischen und Namenlosen. Eine Engführung von Adorno und Celan

15.45-16.25

Sara Carlotta Hechler, EHESS Paris

Das Nichtidentische und das Kollekitve in Les Années von Annie Ernaux