Diese Dissertation befasst sich mit dem Begriff der 'Accueil' in der Philosophie und seiner Fähigkeit, sowohl einen physischen als auch einen politischen Raum zu erneuern. Der Moment des Zusammenfügens, auf der Ebene der Geste, die im Begriff ist zu tun und getan zu werden, kann weder erfasst noch bewertet werden: Ich erforsche die theoretischen und politischen Ressourcen dieser Schwelle, dieses Moments, in dem Figuren erfunden werden, die nicht mehr einem ersten Prinzip entsprechen, weder einem kausalen noch einem autoritativen.
Im Anschluss an Derridas kritische Lektüre der Hospitalität untersuche ich, inwiefern der Begriff der 'accueil'- der in der Philosophie viel weniger diskutiert wird als der Begriff Hospitality, aber gerade aus den konstitutiv asymmetrischen Bedingungen, die der Tradition der Hospitalität eigen sind, hervorgeht - fruchtbar sein kann, um das gemeinsame Tun und Handeln zu denken. Ich untersuche insbesondere die Besonderheit von Gesten des Zusammenfügens, die improvisieren, um in derselben Bewegung zu entwerfen und zu realisieren: Rund um ein gemeinsames Tun, das ein „Tun-mit dem und den, die schon da sind“ ist, wird eine Mikropolitik der Gesten erfunden, die eine Myriade von Beziehungen entfaltet, deren gemeinsames Merkmal die Improvisation ist. Die tastenden Gesten setzen Gewohnheiten außer Kraft und lassen Neues entstehen. In diesem Sinne sind sie ein privilegierter Ort, um zu experimentieren und zu beobachten, was ich mit dem Handeln-mit und der Agentivität zu beschreiben versuche: vielfältige Art und Weisen, eine Offenheit für das Unvorhersehbare zu leben und zu praktizieren. In einer Zeit der Instrumentalisierung der Diskurse über den Raum, insbesondere unter dem Modell der neoliberalen Stadt seit den 1980er Jahren, schlägt diese Arbeit somit einen Ansatz des Raums als Beziehung vor, um Figuren, Formen und Nutzungen des offenen Raums zu denken, deren „Lexikon noch zu erfinden ist“ (Nancy).

Meine Forschung geht von einem kritischen Ansatz der Phänomenologie des Raums und des Körpers bei Husserl und Merleau-Ponty aus, von den entscheidenden Beiträgen des Denkens von Beauvoir und Arendt, um über Relationalität und Pluralität nachzudenken, und von den jüngsten Arbeiten von Barad und Haraway über Räumlichkeit und Agentivität. Meine Forschungsarbeit ist in einer persönlichen und kollektiven Praxis der Konzeption-Konstruktion in der Architektur verankert, die mit anderen zeitgenössischen Praktiken (insbesondere Tanz und Skulptur) und ihren vielfältigen Formen der Assemblage/Assembly in Dialog tritt, um die Relevanz einer Konzeptualisierung des Begriffs der 'Accueil' als politische Philosophie (Derrida, Nancy, Arendt, Barad) zu erforschen. So untersuche ich zunächst, was die Phänomenologie über die Wahrnehmung des Raums aussagen konnte, und dann, inwiefern die von Beauvoir und Arendt angestoßene politische Wende ausgehend von der Pluralität Wege eröffnet hat, um die Relationalität zu denken. So frage ich insbesondere, ohne ihre jeweiligen Projekte zu verwechseln, inwiefern die von Barad vorgeschlagene Agentivität der Materie (mattering) und die relationale Ontologie ein Echo auf das Denken des Handelns und des Politischen bei Arendt darstellen und was sie zu einem Denken des 'Accueils' ausgehend von den Gesten des Zusammenfügens beitragen können. Ich versuche zu zeigen, dass der 'Accueil' nicht Hospitality ist, insofern er es ermöglicht, den gemeinsamen Raum zu denken und Ressourcen für das gemeinsame Handeln zu mobilisieren. 
Der Begriff des 'Accueils' wird mit Motiven des Neuen und Offenen verwoben, um zu verdeutlichen, was Räume formt und wie sie uns im Gegenzug formen. Die Momente der Assemblage sind Momente des Schwebezustands, in denen das Tun und Handeln als politisches Handeln ganz konkret erfahren werden kann und in denen die von Barad entwickelte Raumzeit-Material-in-Zukunft [spacetimemattering], die die Grenzen zwischen Materialität und Materialisierung neu zieht, erahnt werden kann. So untersuche ich, ob und inwiefern es möglich ist, die Figuren des Haufens, der 'Struktion' und der Suspension, die Ko-Emergenz eines Tuns, das beim Tun macht und wieder rückgängig macht, und die Mikropolitik der erprobten Gesten zu befragen, um das subversive Potenzial der 'Accueil' zu denken.